Die Dunklen Jahre von Schwarzenpfost

Das KZ-Außenlager Schwarzenpfost

Das KZ-Außenlager Schwarzenpfost bestand aus dem Verlagerungsbetrieb der Heinkel Flugzeugwerke in Schwarzenpfost und dem Unterkunftslager für die vorwiegend weiblichen Häftlinge in Oberhagen (an der heutigen B 105 zwischen Rostock und Ribnitz). Fast ausschließlich KZ-Häftlinge und Zwangsarbeiter wurden für die Errichtung des Lagers und die Produktion von Flugzeugteilen missbraucht (Mitte/ Ende 1944 – 1.Mai 1945). Die etwa 1000-1500 ausgemergelten Menschen führten ein erbärmliches Leben, ohne ausreichende Kleidung, Essen, Hygiene und medizinische Versorgung. Deutsche, Ungarn, Bulgaren, Norweger, Polen, Ukrainer, Russen, Tschechen und Jugoslawen waren hierher verschleppt worden, unter ihnen zahlreiche Juden, Sinti und Roma. Unter Aufsicht der SS (Ravensbrücker Einheit der Totenkopfstandarte) arbeiteten die Häftlinge teilweise auch im Wald und auf dem Feld. Die Häftlingsfrauen aus Oberhagen mussten täglich einen etwa vier Kilometer langen Fußmarsch nach Schwarzenpfost bewältigen, männliche Zwangsarbeiter kamen unter strengster Bewachung mit dem Zug aus Rostock.
Mit dem Vorrücken der Front wurde das Lager geräumt und die Gefangenen über Markgrafenheide in Richtung Hohe Düne getrieben. Die Häftlinge sollten in Warnemünde auf Schiffe geladen und in der Ostsee versenkt werden. Als die Wachmannschaft erfuhr, dass die Rote Armee bereits in Warnemünde stand, setzte sie sich in Zivilkleidung ab.

Geografische Lage

Das KZ-Außenlager Schwarzenpfost bestand aus dem Verlagerungsbetrieb der Heinkel-Flugzeugwerke in Schwarzenpfost und dem Unterkunftslager für die vorwiegend weiblicheen Häftlinge in Oberhagen.

Zeitzeugen berichten

... Die wohl tragischste Erfahrung für mich war, als uns der Kapo in der Nacht aus der Baracke holte, uns einen großen Schornstein zeigte, aus dem wir Rauch aufsteigen sahen, und sagte: "Seht mal, eure Eltern und jüngeren Verwandten verlassen gerade Auschwitz." ...
(Dr. Edmond Yehuda Lipsitz)

Die Projektgruppe wäre mit ihren Recherchen nie soweit gekommen ohne die hilfsbereiten Zeitzeugen, die der Gruppe einen Einblick in ihre tragische Vergangenheit gewährten. Über Telefon, Briefverkehr und E-mail gelang es den Schülern, so viele Informationen wie möglich zu erhalten. Besonders der Kontakt zu Dr. Lipsitz hat ihnen eine Menge Informationen vermittelt. Über E-mail erfuhren sie seine Lebensgeschichte.
Edmond Yehuda Lipsitz wurde am 7. Dezember 1925 in einer kleinen ungarischen Stadt namens Satoraljaujhely geboren, in der, bis zu Deportation im März 1944, 4000 Juden lebten. Als er 18 war wurden die Juden aufgefordert sich in Ghettos einzufinden. Nach ein paar Wochen wurden er, seine Familie und viele andere Juden, unter unerträglichen Bedingungen nach Auschwitz gebracht, wo er und seine Familie getrennt wurden. Nach einer Woche wurden er, und sein Bruder Bela, nach Dornhau verlegt, wo Edmond zuerst als Elektriker, dann bei der Firma Phillip Holzmann arbeiten musste. Über Bergen-Belsen ging es dann für sie nach Schwarzenpfost, wo sie Zwangsarbeit für die Heinkel Flugzeugwerke leisten mussten. Am 1. Mai 1945 wurden sie von der russischen Armee befreit. Sie ließen sich zunächst in einer verlassenen Wohnung in Rostock nieder. Sein Bruder wurde sehr krank, aber trotzdem entschieden sie sich mit russischen Zügen, die Schienenstränge beförderten, nach Ungarn zu fahren. Auf dieser Fahrt starb Edmonds Bruder Bela.

Von 1958 bis 1964 arbeitete Edmond Y. Lipsitz als Lehrer und Direktor der Hebräischen Schule Or Shalom in London, Ontario. Während dieser Zeit studierte er an der Universität von Western Ontario (UWO), wo er den Grad eines B.A. (Psychologie) erwarb und einen Spezialpreis in einem Kurs für Internationale Politik gewann, sowie den Grad eines Master of Science (Biologie) erlangte.
1964 wurde er Stellvertreter des Nationalen Direktors von Keren Ha-Tarbuth, der Hebräischen Kultur-Organisation in Montreal, und Direktor des hebräischsprachigen Camp Massad. Er setzte seine Studien in Montreal fort und erlangte den Grad eines Master of Education (Verwaltung) sowie den eines Ph.D.(Biochemie) an der McGill-Universität. 1969-72 war er an dieser Universität Kursleiter für Organische Chemie und Biochemie.
1972 zog Edmond. Y. Lipsitz nach Toronto, wo er Direktor für Erziehung und Kultur des Jüdischen Kongresses von Kanada wurde. Er arbeitete 1973-76 auch als Kursleiter für Biologie einer Abendschule an der York-Universität. 1976 wurde er zum Stellvertretenden Vorsitzenden des Jüdischen Kongresses von Toronto berufen und 1980 als Vorsitzender des Jüdischen Kongresses von Kanada/Region Ontario. Er übte diese Funktionen bis zum Beginn seines Ruhestands im Jahre 1992 aus.
1998 arbeitete er als Direktor der Vereinigten Gemeindeschulen in Toronto, 1999-2000 war er Direktor einer hebräischen Tagesschule. Er war in verschiedenen anderen Funktionen innerhalb der jüdischen Gemeinschaft tätig, u.a. als Leiter des Jüdischen Kulturrates.
Er ist Autor/Mitautor bzw. Herausgeber verschiedener Bücher, u.a.

• Kanadisch-jüdische Frauen von heute, 1983
• 6400 Fragen über das Judentum und das jüdische Volk, 1986
• Kanadisches Judentum heute, 1991; 2000
• Ein Reiseführer in das jüdische Toronto, 1992

Dr. Edmond Y. Lipsitz ist verheiratet und hat zwei Kinder und vier Enkelkinder.

... Als ich einmal Berlin besuchte und unser Bus das Brandenburger Tor erreichte, bat ich den Fahrer anzuhalten, stieg aus, ging durch das Tor und sagte zu mir selbst: Du SOB (son of a bitch) Hitler, hier bin ich, ein Jude, und gehe durch das Brandenburger Tor, und du bist gestorben wie ein dreckiges Schwein ...
Dr. Edmond Yehuda Lipsitz

Magda Goldman berichtet:
"... Im Frühling, irgendwann im März (1945), wurden einige von uns ausgesucht und mit der Bahn nach Schwarzenpfost gebracht. Nach der Bahnfahrt folgte eine weitere Fahrt mit einem Kleintransporter zu einem Komplex von Holzbaracken, die mit einem Stacheldrahtzaun umgeben waren. Dort gab es kein fließendes Wasser. Eine Baracke hatte einen Bottich für etwa 100 Frauen, die alle in einer Reihe warteten, um sich nach der Arbeit zu waschen. Es gab eine Pumpe, von der wir Wasser bekamen. Bis zum Werk war es ein zwei- bis dreistündiger Fußmarsch durch den Wald. Dieses Werk war vor Luftangriffen mit Baumästen getarnt. Es war so gebaut, daß innen Bäume wuchsen, durch das Dach hindurch, so dass die Äste die Betriebsamkeiten verbargen. Es war auch ein Heinkel-Werk, und wir machten dieselbe Arbeit – Flugzeuge bauen. Nach einiger Zeit gab es nicht mehr genug Arbeit, weil nicht genügend Material da war. Sie ließen einige Arbeiter im Werk, und die übrigen von uns wurden zu Ackerflächen gebracht, von denen wir Steine absammeln mussten. Die russischen und polnischen Häftlinge pflanzten auf den Feldern Kartoffeln. Die Kohlsuppe wurde durch Rübensuppe ersetzt. Gegen Mai, vielleicht in den letzten Apriltagen, hörten sie mit dem Kochen auf und gaben uns rohe Kartoffeln und rohe Rüben. Davon wurden wir krank, und deshalb versuchten wir, sie zwischen Steinen zu kochen. Ukrainische Häftlinge kamen gerade in dem Moment hinzu und kippten unsere behelfsmäßige Kochstelle um und verstreuten das ganze Essen. Jeder war gereizt. Mit der Zeit wurden die ukrainischen Häftlinge den Juden gegenüber ausfallender. Eines Tages wurde angeordnet, dass jeder sein Bündel für einen langen Marsch packen sollte. Es gab kein Essen mehr. Das mag am letzten Tag im April oder am 1. Mai gewesen sein. Wir stellten uns alle in Reihen auf, und sie kündigten an, jeden, der keine Kraft zum Gehen hätte, zu erschießen. Es würden keine Ruhepausen gemacht. Meine Schwester hatte von den Rüben schreckliche Krämpfe, und zwei von uns stützten sie, als wir losgingen. Wir fürchteten sehr, daß sie nicht überleben würde. Wir marschierten einen Tag lang, aber die Straßen waren vollgestopft mit anderen Häftlingskarawanen und Soldaten, die sich alle auf dem Rückzug befanden. Unsere Wachen hatten alle Zivilkleidung angezogen, bevor wir aufbrachen, und trugen nur noch ihre Waffen. Ein Wachposten sagte, daß die Russen am nächsten Morgen da sein würden und dass jeder, dem es gelänge, bis dahin am Leben zu bleiben, wahrscheinlich auch das überstehen würde. Wir erreichten die Hafenstadt – Warnemünde? Es schien ein Zufluchtsort zu sein. Dort stoppten die Wachposten unsere Kolonne und ließen uns warten. Wir warteten eine Weile, dort herrschte überall ein großes Durcheinander; viele Soldaten versuchten, auf Boote zu kommen. Dann merkten wir, daß wir allein gelassen worden waren: Unsere Wachposten hatten uns gerade verlassen. Die anderen Häftlinge gingen in verschiedene Richtungen. Wir – die jüdischen Häftlinge – blieben zusammen. Wir waren ungefähr 20, alles ungarische Jüdinnen. Wir entschlossen uns, bis zum nächsten Tag zu warten, bis die Russen kämen und uns befreiten. Wir blieben eine Weile an der Straße stehen und überlegten, ob wir uns eine Nacht in den Wäldern verstecken sollten. Wir erkannten einige deutsche Vorarbeiter, die im Werk gearbeitet hatten. Wir sprachen mit einem von ihnen, und er sagte: „Geht nicht zum Lager zurück, denn es ist in Brand gesteckt worden.“ Er gab uns auch den Rat, nicht in die Wälder zu gehen, da sie voller deutscher Soldaten wären. Er schlug uns vor, in eines der nahegelegenen Dörfer zu gehen und uns in einer der Scheunen zu verstecken. Wir gingen zum nächstgelegenen Dorf Hinrichshagen – und gingen von Haus zu Haus und baten die Leute, uns in der Scheune übernachten zu lassen. Die weigerten sich alle. Dann fanden wir ein Haus, in dem ein alter Mann wohnte. Einer hatte uns geraten, zu seinem Haus zu gehen. Aber wir fragten nicht einmal und gingen in seinen Holzschuppen. Nachts hörten wir ein großes Lastauto und sahen durch die Latten des Schuppens, daß eine Gruppe deutscher Soldaten in das Haus des alten Mannes ging, um dort zu übernachten. Aus Furcht vor Entdeckung wagten wir nicht, uns zu bewegen. Wir hörten stundenlang eine Menge Artilleriefeuer, und es klang so, als ob es immer näher käme. Das war die Front. Dann hörten wir nichts mehr. Es herrschte Schweigen. Wir fürchteten alle, daß die Nazis gewonnen hatten. Dann, am nächsten Morgen, war es ruhig. Die Nazi-Soldaten waren nicht mehr in dem großen Haus. Wir trauten uns alle nicht, hinaus zu gehen. Zwei Frauen aus unserer Gruppe – meine Schwester und eine andere – gingen schließlich hinaus, um sich umzuschauen. Nichts war zu sehen und zu hören. Eine halbe Stunde später hörte ich meine Schwester schreiend zum Schuppen laufen: „Die Russen sind da! Die Russen sind da!“ Wir waren befreit. ..."